La cita es en Nataniel Cox 1910 (esquina General Gana, metro Franklin), a las 5 de la tarde. El precio es de $2.000, pero para quienes deseen adquirir el disco, por la módica de $4.000 (por ser el lanzamiento) se llevan la promo de entrada+disco. Para nosotros es muy importante el contar con su apoyo, y esperamos que aquel día sea una fiesta llena de punk rock.

VAMOS CONCHETUMARE!!

PUNKORA

Así resumen el estado del arte los Marcel Duchamp: “otra vez tenemos sitio web, esta vez realizado en conjunto entre jko y nico sagredo amantes de los animales y del color negro. Hay algunos proyectos pendientes, como un vinilo en Francia y un compilado en santiago. Pero antes tenemos que juntarnos y ensayar”.

Salud por ver a nuestros viejos camaradas de nuevo en la red y con proyectos futuros a pesar de las distancias.

Ya sabes. Para conocer en qué andan los “del campo” te vas a http://www.carcaj.org/duchamp/.

Es cierto, un par de eventos inesperados casi han conseguido desconcentrar sus esfuerzos: el “megaevento” con Muertos de Cristo y la pérdida de Poli -antiguo bajista de la banda hoy reemplazado por Juan Carlos-, quien se según se comenta emprendió un viaje de exploración mística hacia las ignotas tierras de The Kagas.

Pero los punkoros son gente tozuda, así que siguen remando para lograr la edición de su nueva placa, a pesar de las distracciones y las dificultades económicas. Precisamente para salvar ese último detallito se les ocurrió dar rienda suelta a sus afanes fiesteros y están de cabeza en los preparativos de un carrete solidario que permita empujar la nueva edición.

Según nos informan, “habrá buena música, buena onda, la chela de litro estará a $1500 y el lugar es bastante agradable (al igual que los organizadores)… así que si pensaban ir a carretear el sábado, aquí es el lugar: Bar La Otra República (2do piso), el sábado 9 de agosto, a partir de las 10 de la noche. La cosa queda en Santa Isabel 0261, Providencia (metro Santa Isabel). La entrada cuesta luquita”.

Además, durante el carrete solidario podrás reservar con anticipación tu copia del nuevo disco de Punkora con un desembolso de 3 mil morlacos.

¡Ahí que puro ir!

Por si no conoces a Punkora, raro sería :p, puedes pegarle una miradita a su performance en un escenario bastante más humilde que el de los Muertos… Nuestro cumpleaños número 13 (video de Carlos).

El 16 de julio de 1936 junto a muchos de sus compañeros, enfrenta el levantamiento armado contra la República, participando en diferentes frentes de guerra. Al finalizar la contienda, pasa al exilio en Francia en donde participa en la lucha clandestina contra la ocupación nazi y el régimen franquista. En 1950 viaja a Venezuela, donde desempeña el oficio de librero en Caracas por casi 40 años.

A lo largo de estas décadas continúa difundiendo los ideales de justicia y libertad por medio de innumerables escritos para la prensa venezolana e internacional, asi como participando en diversas iniciativas de organización ácrata. En 1995 forma parte del grupo que reinicia la edición de El Libertario (publicación en la que también había participado durante su etapa inicial en la década de 1980).

Vale destacar que por más de 10 años Antonio no sólo escribió artículos e hizo buena parte del trabajo de corrección de pruebas del periódico, sino que además era su más entusiasta pregonero, llegando a vender personalmente varios centenares de ejemplares de cada edición. También participó en las labores del Centro de Estudios Sociales Libertarios de Caracas (inaugurado en 2004), donde su presencia era sin falta en las reuniones semanales y en diversas actividades, en las que muchas
veces tuvo papel destacado.

Hasta pocas semanas antes de su muerte (hoy lunes 14 de julio de 2008) se mantuvo activo, participando en el CESL y atento a cómo iban las cosas con El Libertario y con la CNT de sus amores. Tuvo una vida larga y plena que será ejemplo para quienes tuvimos la oportunidad de acompañarle en este tramo final de una existencia que fue de total coherencia entre lo que pensaba y lo que hacía.

¡Que la tierra le sea leve a un hombre libre!

Este local está ubicado en Irarrázaval con Las Talaveras, a pasos de la plaza Ñuñoa. Esta actividad está citada a las 16:00 horas, con una adhesión de $1.000

Más información en http://www.fotolog.com/persistenciahxc

El lanzamiento de este nuevo material producido de forma conjunta por Masapunk, Odio Sonoro (España), CFA y Proyecto Sepulcro, se realizará el próximo miércoles 23 de julio a las 22:30 horas en The Mist, ubicado en Suecia 0152. La adhesión a esta actividad es de $1.500.-

Salud, anarquía, y DOOM METAL!!

Colectivo Masapunk

Queremos celebrar que seguimos aquí. Cuestionando todo y cuestionándonos cada día. Van 13 años y por que pensamos seriamente seguir existiendo es que los invitamos a todos a participar en nuestro cumpleaños “fatal” que se realizará el próximo 16 de febrero a las 18:00 horas en Nataniel Cox 1910.

Festejaremos junto a Punkora, Electrozombies, Eskupitajo y Marcel Duchamp. Además, estamos invitando a otros compañeros importantes para nosotros por lo que esperamos tener algunas sorpresas para ese día.

No dejes de asistir, recuerden que para la década en el 771 hubo hasta torta!

Será que son del sur, donde el lugar común dice que la gente es más mejor :P.

El 2001 ellos decidieron ponerle un poco de ruido libertario a Santa Cruz, una localidad cercana a Santiago donde poco o nada había de punks ligados a las luchas sociales. Pero además, iniciaron en paralelo su propio sello/distribuidora llamado Maldita Cruz cuyo “mercado” local es todo un misterio para el anarcopunk informado que ve cómo el diverso material producido en estos lares y el extranjero llega a este punto del centro sur chileno desde donde, de seguro (según nuestras fantasías), han de salir las huestes libertarias que harán temblar las bases de lo establecido.

Pero retomemos. El 2004, luego de recorrer una infinidad de escenarios de provincia, los Eskupitajo decidieron grabar. Obviamente, dada su intachable conducta, la forma fue autogestionar el registro. Así nació su primer demo, con siete cortes entre los que se cuenta un cóver de Klasse Kriminale.

El demo se ha movido desde provincia para el mundo (algo así como Santa Cruz, París y Londres) y en este silencio de tres años han estado amenazando la idea de embarcarse en su segunda experiencia en estudio, la que están organizando como una coproducción en la que, como es natural, Masapunk meterá su cuchara.

Para saber cómo van con todo esto quisimos entrevistarlos y conocer que pasa con la producción, además de un par de opiniones sobre lo humano y lo divino que pasamos a presentar.

¿En qué va la grabación? ¿Cuál es la planificación que tienen para eso?
Antes de responder a eso tenemos que dejar en claro que para nosotros la idea de grabar un disco no es algo imperioso como lo es para cualquier banda que se ‘quiere dar a conocer’ o que siente que la
humanidad no se puede perder la oportunidad de ‘escuchar su música’.

Cuando empezamos, hace ya más de cinco años, no se nos pasó por la mente llegar a grabar algo, porque nuestra idea era tocar y entregar un mensaje donde pudiéramos, de acuerdo a nuestros recursos… Ahora, con el paso del tiempo, se ha hecho más accesible a cualquier persona el grabar algo, o escribirlo y poder difundirlo, en distintos formatos. Esto es súper positivo, pero a la vez, ha hecho que exista una sobreproducción de material audiovisual, musical o escrito que no hace más que saturar a la gente con ideas repetidas o cosas hechas con el único fin de ‘estar en la palestra’, sin importar la real utilidad del material.

Nosotros respetamos bastante nuestro trabajo como banda y sentimos que si vamos a sacar un disco deber ser un aporte en todo sentido. Por ello, hemos puesto bastante cuidado y dedicación en la
creación de las canciones que creemos irán en él.

Sacar un disco sale plata y no queremos sentir después de hacerlo: ‘pucha, podríamos haber utilizado la plata de la gente que nos apoyó en sacar otro material de propaganda en vez de este disco que irá a engrosar las polvorientas estanterías de algún punk fetichista de los CD…

Queremos que nuestro disco valga la pena, que sea una herramienta de propaganda, un llamado de guerra al capital claro, un documento digno de ser oído.

Por problemas de trabajo, de salud, de estudios, de distancia y de otras labores en que estamos inmersos, todas nuestras planificaciones con respecto a la etapa previa a la grabación se han ido al carajo. Pero pensamos que a más tardar en febrero debiéramos entrar a algún estudio.

¿Cómo ven el ambiente anarkopunk?
Hay gente muy valiosa en el anarkopunk, tal vez muy divididos entre sí. Afortunadamente el venir de una jodida aldea lejos de las grandes urbes nos ha mantenido al margen de estas rencillas y en contacto con varios sectores del anarkopunk, ajenos a cahuines y tonteras.Estamos con las y los anarkopunk que saben que levantando las murallas de su propio gueto no llegarán a nada. Creemos que el anarkopunk está condenado a pudrirse en su propia basura si no adopta posturas claras con respecto a su conciencia de clase y a tomar parte en luchas distintas a lo meramente cultural, enfrentar frontalmente al capital junto a l@s demás proletari@s.

¿Ustedes se ven como una banda ‘emergente’ o defienden la independencia como un camino racionalmente asumido?
Ni lo uno ni lo otro. Primero, ese concepto ‘emergente’ es para pajarones aspirantes a estrellas, nada más alejado a nosotros. No aspiramos a emerger, aspiramos a que nuestra música sirva de medio de
propaganda, encuentro y contrainformación en la lucha contra esta sociedad. Hasta el momento eso hemos hecho y eso seguiremos haciendo.

Segundo: no somos una banda independiente. La independencia musical es algo determinado por quién se queda con las ganancias de la música convertida en mercancía y, desde ese punto de vista, Strokes, Madona o los giles de Attaque 77 pueden ser independientes y hacerse cargo del tráfico de su merca.

Nosotros no hacemos música para transformarla en mercancía, por eso creemos en la autogestión musical y en los aportes de sellos DIY para sacar adelante conciertos o editar trabajos, al precio más bajo posible, sin márgenes de ganancia, pues no hacemos de nuestra banda la fuente de ingresos de nadie. En nuestro demo dice bien claro: “No somos underground por moda, ni independientes por
fracasados: AUTOGESTIONADOS POR CONVICCIÓN”

¿Qué viene a futuro? ¿Qué les gustaría hacer como banda?
Esperamos que ya el 2008 esté el disco en las calles, con temáticas que de seguro reabrirán debates dentro del movimiento anticapitalista y capaz que causen polémica y aversión dentro del ‘anarco-correctismo-de-sillón’.

Como banda nos gustaría hacer muchas cosas a futuro, conocer más realidades, más gente, ayudar en lo que podamos a nuestra gente, donde sea… En fin, seguir haciendo lo que hacemos hasta ahora. También como banda quisiéramos agradecer a Masapunk por su apoyo y por este espacio para explicar en qué estamos y también decir a todo el mundo que ninguna lucha se puede preciar de tal sin solidaridad y que la condición de ‘inocente’ o ‘culpable’ es algo que establecen gente
de la calaña de jueces, policías y abogados, no l@s revolucionari@s.

Por eso: TODA NUESTRA FUERZA Y APOYO PARA LA GENTE VÍCTIMA DE PERSECUCIONES ESTATALES Y CIRCOS MEDIÁTICOS!!!

Mientras más coloridas sean las marionetas, más sabor tiene el espectáculo, y los colores chillones de los trajes de Chávez y el Rey se lucieron ante el mundo. Es que nada puede ser más pintoresco que un monarca europeo haciendo callar a un indígena sudaca, nada puede ser más entretenido que el intercambio de palabras de los payasos que nos representan, aunque nadie sabe ante quién, y nadie sabe para qué.

El circo se presentó este año en Chile, y aunque los payasos prepararon sus repertorios para hacernos reír, a otros nos hacen llorar a mares. Es que el espectáculo es tan patético que huele a chiste fome, a broma cruel. Pero qué importa, si una vez más los payasos vistieron sus disfraces y se lanzaron cajas con huevos, mientras condimentaban el circo gubernamental, y la parrilla programática mundial.

Tomen posiciones y prendan la tele, que el show debe continuar.

Con mucha gentileza, los compañeros que organizan la jornada han respondido en asamblea a nuestras consultas y, de aquí en más, puedes leer lo que nos contaron.

¿Cómo se gesta la idea del Congreso?

La idea surgió tras un “Congreso de Semiótica” al que algunos de nosotros asistimos. En él hubo una ponencia acerca del anarquismo desde una perspectiva histórica, de lo que pasaba anteriormente en torno a ello. A partir de entonces surgió la idea de revalorizar y contextualizar la propuesta libertaria y para ello armamos un grupo afín que comenzó a trabajar por el proyecto del Congreso.

¿Hay algunos grupos o colectivos específicos tras esta propuesta o se trata de una iniciativa impulsada por individualidades?

No pertenecemos a ningún colectivo, nos juntamos de manera circunstancial, unidos por las ideas comunes. Se trata de gente que lleva tiempo trabajando en torno a problemáticas sociales y relacionada a la idea libertaria.

En la idea de “actualizar el discurso, las formas, las discusiones, las investigaciones” que consignan en los documentos que invitan al Congreso, me parece que existe una cierta valoración implícita que sobrepasa el cambio de contextos sociales.

Lo que intentamos hacer es tratar el anarquismo más allá de una ideología, ya que lo que en el fondo pretendemos, es lograr un enfoque filosófico, mostrando su influencia en los diversos campos de la vida. , ya sea social, científico o en cuanto al pasado histórico como el anarco sindicalismo.

Por ello, pretendemos sacar el anarquismo del ámbito estrictamente social o político, donde siempre ha estado relegado y demostrar que existen otros puntos de vista de la vida que pueden ser mirados desde los principios anarquistas, actualizar el discurso.

Por último, también creemos que puede ser un momento de convergencia para las diversas ramas anarquistas y para que se genere una discusión enriquecedora y no tan confrontacional como estamos acostumbrados.

¿Cómo ven el pensamiento y la acción libertaria en Chile? ¿Hay futuro?

Creemos que hay futuro pero no en la posición tan “dura” o excluyente en que se encuentran hoy gran parte de los grupos o colectivos anarquistas. Además, hay que entender que ciertos conceptos que dominan su discurso, como “pueblo” o “clases” entre muchos otros, no logran una identificación en las personas.

Por ello, creemos que el anarquismo no debería adecuarse, sino tomar los mismos principios y darle una nueva mirada. Eso es una de las más grandes cualidades del anarquismo, su capacidad de mutar, comprendemos que su concepto obvio es la libertad, pero el resto es lo que uno va atribuyéndole a través del tiempo y ante ello también consideramos importante que debemos sacar la idea libertaria de la clandestinidad en la cual se encuentra.

Si uno se considera crítico del sistema hay que decirlo y no hay que encerrar esa idea en pequeños grupos o colectivos, plantear el concepto de “pueblo” y trabajar con él. No se trata de andar con la bandera delante de todo el mundo, sino que al sentirte y calificarte como anarquista también te hace conciente de que debes tener otra actitud frente al resto.

¿Cómo ha sido la recepción de esta idea por parte de la universidad y la carrera de periodismo?

Este es un congreso organizado de forma autónoma y autogestionada, Periodismo sólo actúa como locación donde se llevará a cabo, ya que sólo tenemos facilitada la sala para un evento de corte académico. No hay financiamiento de ninguna manera. Es algo fortuito que seamos estudiantes de Periodismo o de la USACH o de cualquier parte, son las ideas las que nos unen.

¿Existe interés en el tema, más allá de algunos estudiantes? Me refiero al grado de interés que genera lo libertario entre los académicos.

Hemos recibido ponencias y apoyo de diversos académicos, lo que nos ha sorprendido y demuestra que existe un gran interés desde aquel ámbito. Sin embargo, hemos sido nosotros la gran mayoría de las veces quienes hemos llegado a ellos con la propuesta, pero aún así la recepción ha sido satisfactoria.

En cuanto a los estudiantes, se han comunicado con nosotros de diversas partes de Chile y de América Latina motivados por el proyecto. Respecto a Periodismo USACH, comprendemos el contexto en que esta el anarquismos en este momento ya que está sumamente deslegitimado y, sin embargo, esto mismo ha despertado interés o inquietud en gente muy diversa que se muestra motivada por participar en el Congreso.

La presentación que hacen del Congreso tiene ribetes “académicos”, por lo menos en su redacción. ¿No ven esa característica como una barrera frente a la invitación abierta que están haciendo?

El propósito no es hacer algo panfletero, sino algo serio que logre trabajar temas más profundos. Creemos que el enfoque académico va a generar una instancia para debatir ideas y quién sabe, puede ser el primer paso para trabajar algo a largo plazo.

El Congreso es parte de alguna búsqueda mayor en el tiempo. ¿Están pensando en extender este trabajo o alguna de sus aristas en el tiempo?

En este momento estamos comprometidos con el trabajo que implica el Congreso y de acuerdo a sus resultados veremos como van evolucionando las ideas, no es una plataforma sino un momento clave para que surjan nuevas propuestas.

¿Hay algunas ponencias ya anunciadas?

Tenemos confirmadas las ponencias de Nelson Osorio, que trabajará en una mesa redonda sobre Paul Feyerabend y también desea exponer por su cuenta un trabajo sobre los bolcheviques y los anarquistas en la Revolución Rusa.

También el profesor Sergio Pereira, que analizará el anarquismo como una ideología. Contamos con la participación de la académica Adriana Palomera y también Alejandra Pinto, autoras del libro “Mujeres y Prensa Anarquista”, que expondrán en forma separada.

Hay propuestas de ponencias, sobre economía, sobre Santa María de Iquique, sobre las actuales perspectivas del anarquismo, sobre estética revolucionaria, en fin. Aún faltan 10 días, en los que esperamos que lleguen y confirmen muchas más.

¿Se espera publicar las deliberaciones o trabajos?

La Biblioteca Emma Goldman propuso hacer una publicación con todas las ponencias del Congreso, pero eso está en veremos. Por lo pronto, contamos con un blog y la página, sin embargo seria interesante lograr algún registro audiovisual del encuentro, por lo que convocamos a quienes estén interesados en realizar tan labor. Consideramos que sería importante dejar un registro que permita analizar los errores o rescatar los puntos importantes.

Algo más que agregar

Queremos invitar a toda la gente que se sienta interesada. La invitación es abierta eso significa que no deben declararse necesariamente anarquistas para participar.

Aparte de lo simbólico que es el mostrar un cuerpo sin vida, forma parte de un rito que siempre duele, por mucho que uno trate de acostumbrarse, como es un funeral, un velorio, etc.

Recuerdo cuando un amigo me mandó por correo electrónico una foto de Pinochet, al día siguiente de su muerte. Me impacté demasiado al ver esa cara inflada, monstruosa, pálida y ya sin vida. Pensé que era una broma o un fotomontaje, pero bastó con ver algunas páginas web para percatarme que se podían descargar cientos de imágenes del ataúd, con acercamiento a la cara del ex dictador.

No pude dejar de recordar en ese momento la gigante cobertura periodística que tuvo en todo el mundo la agonía de Juan Pablo II, y no pensar en lo que significa el publicar en todos los medios la muerte de una persona, incluso antes de fallecida ésta (como en el caso del Papa).

Si bien antiguamente era tradición -en el campo, por ejemplo- exponer incluso los cuerpos completos de los difuntos, el que ahora sean portadas de medios de comunicación no deja de sorprenderme. Y no es alejado de la realidad el pensar que no responde a un interés periodístico ni histórico, sino más bien a simple morbo.

El hallazgo arqueológico de la tumba de Tutankamón (en 1922), y actualmente la publicación de su rostro, ha dado la vuelta al mundo por ser uno de los faraones más enigmáticos, aún cuando su reinado no haya tenido una gran trascendencia histórica, y haya muerto a los 18 años.

Sin embargo, la gracia radica en ser la única tumba que llegó sin ser violada a la época contemporánea, y Egipto decidió que ya era el momento de revelar su cara.

Me desayuné viendo la cara de Tutankamón, y pensando en el interés mundial de ver los rostros de los poderosos, una vez que ya dejaron el poder que ostentaban. Finalmente son personas tan frágiles como todas, y “el poder que ellos tienen es el que nosotros les damos”, como decía Redención 9-11. El endiosarlos o temerles es un error en el que caemos por simple creencia cultural, o por la paranoia colectiva que significa el vivir desde siempre reprimidos por la autoridad.

El verdadero rostro del poder es la muerte, y es necesario destruirlo, antes que nos destruya a nosotros.

“…Y qué va a hacer usted señor, que es tan previsor, con todos sus ahorros y sus plantas de petróleo, cuando descubra que la muerte es para todos, y se dé cuenta al fin que nunca fue feliz”, dice Attaque 77.

Este proyecto se convertirá en el segundo tercer disco de los Electrozombies y se suma a la grabación homónima que editaron en 2005 y una segunda que vio la luz el año pasado. Para que te hagas una idea de este trabajo puedes ver una reseña de esa placa aquí y también escucha acá dos de sus cortes mientras sigues leyendo (Eterno Retorno y Jeremías Pies de Plomo).

Dos datos y una entrevista

Este trío, nacido en 2002, está conformada por Paola Z. (batería), Marcela Z. (bajo) y Comegato (guitarra y voz). Explican que escogieron ese nombre porque “vivimos en una sociedad de consumo que pone al hombre contra el hombre, donde constantemente nos ‘devoramos’ unos a otros debido al sistema social, económico y político imperante”. Además, cuentan que el “el hombre moderno es un esclavo de la electricidad y finalmente los zombies son lentos y podridos como nuestra musica”.

Con un Doom pesado, sucio y primitivo, los Electrozombies proponen líricas que poco tienen que ver con ciencia ficción, calaveras o diablitos. Sus temas se centran en aspectos más tenebrosos, como los efectos del sistema capitalista que padecemos. Ya decía mi mamá que hay que tenerle más miedo a los vivos que a los muertos (sobre todo si son empresarios, curas o políticos).

Además de estos datos iniciales quisimos saber una par de cosas más sobre la banda y su postura. Por eso, esta semana conversamos de lo humano y lo “divino” con Comegato.

Como debe ser :P, partimos por las autoreferencias:

¿Qué los lleva a trabajar con un sello preocupado de lo político?

Para mi no tiene sentido tocar en una banda y hacer discos solo por estética, glamour o alardes de virtuosismo musical, mostrar tu linda guitarra vintage etc. Creemos que estar en un sello o banda o colectivo es una forma de activismo político y cooperación para realizar y difundir ideas nuevas de contracultura, crear vínculos y formas de expresión que aunen y canalicen el descontento con el actual sistema, de muchas personas jóvenes y no tanto como yo, que creen en algo diferente.

Me parece que Masapunk va por ese camino. Agradecemos la oportunidad de aportar a la destrucción del rock con nuestra bulla infernal y mensaje. Por último, también nos gustan mucho varias bandas el sello.

¿Sienten que ha existido discriminación con la banda en un ambiente en que parece predominar el machismo?

No ha sido algo predominante salvo algunas esporádicos incidentes de tontera masculina. Creo que una vez en una tocata en el norte algún idiota grita cobardemente escondido desde el publico algo así como empelota la baterista!!!! Pero le dije que mejor se fuera pa’ la casa a ver tele al Kike Morande, jajaja. En realidad no lo hemos sentido mayormente. Además, cada vez se incorporan más chicas a tocar en bandas, en general nos han tirado buena onda.

La trayectoria de la banda está ligada a lo independiente. ¿Ustedes se ven como una banda “emergente” o defienden la independencia como un camino racionalmente asumido?

Separemos las cosas. Ahora todos dicen ser independientes hasta las bandas mas comerciales y poperas han adoptado esta forma de trabajo, pero creo que esto responde exclusivamente al colapso de la gran industria de la música debido al pirateo. Ahora todos pueden grabar su disco en casa, distribuirlo y ahorrar dinero.

Se arman sellos independientes pero sólo con fines de lucro y nada más . En nuestro caso esta opción obedece no sólo al aspecto económico, sino a una postura crítica y de rechazo al sistema social, político y económico imperante, de independencia y autogestión como forma de ver la vida. Pretendemos mantenernos así, no me interesa supuestamente emerger e ir a tocar a la tele o las grandes conglomerados de radios. Quizás si nos dieran la total libertad de ir y dejar la caga diciendo un par de cosas, pero eso no va a suceder, lo tengo mas que claro.

Personalmente llevo mas de 20 años en esto y me siento muy cómodo así, aunque en algunas ocasiones te puedes aprovechar de los mecanismos y aparatajes de propaganda del sistema para mostrar tu mensaje a la cultura de masas, eso si, creo que con algunos límites. Tampoco condeno a quienes lo han hecho.

Sobre lo racional me inclino más hacia lo romántico, por la razón o la fuerza ni cagando jajaja!!!

El lugar común que más se viene a la cabeza cuando hablamos de metal es todo lo relacionado con la iconografía religiosa… siempre queda dando vueltas la caricatura del satanismo. ¿Cómo se relaciona eso con las temáticas de sus letras?

Aunque amo muchas bandas metaleras, sobre todo las más oscuras y primitivas, no creo que seamos una banda totalmente metal. Usamos algunos elementos de la música metal, tratamos de dejar de lado toda esa parafernalia, estética y clichés metal, no nos interesa. Usamos la cruz invertida como anticristiana y de rechazo al catolicismo.

Como dijeron los Crass “Jesús murió por sus pecados, no por los mios!”. Además, sólo algunas de nuestras letras abordan el tema religioso y tienen un sentido político no de culto.

¿Que viene a futuro? ¿Qué les gustaría hacer como banda?

Además de tocar en vivo, ojalá mucho en regiones, sacar el nuevo disco y hacer una nueva gira europea para septiembre – octubre de 2008.

Según informa la bitácora del proyecto, la idea es generar un encuentro para la “discusión, análisis y convergencia multidisciplinaria en torno a los conceptos del anarquismo, como método filosófico, como apuesta social, como modo de vida, como trabajo científico, como quehacer intelectual, como estudio académico”.

Los organizadores plantean una invitación amplia para participar en este evento que buscará avanzar en el desafío de “actualizar el discurso, las formas, las discusiones, las investigaciones. Las situaciones estructurales e infraestructurales han cambiado drástica y dramáticamente en el último siglo. Este Encuentro, entonces, se plantea desde el presente y hacia el futuro de la idea libertaria”.

La convocatoria platea la posibilidad de inscribir ponencias relacionadas con algunos conceptos de la idea Libertaria, como son Autonomía, Autogestión, Acción Directa, Solidaridad y Prensa, enfocada a las nuevas problemáticas del Conocimiento, la Sociedad, la Educación y el Caos.

Además, se abre la posibilidad de participar con muestras en una feria que se desarrollará durante la realización del Congreso.

Para más información e inscripciones puedes usar los siguientes sitios y medios de contacto:

Email: congresolibertario@gmail.com
http://congresolibertario.wordpress.com
http://www.fotolog.com/c_libertario

No es un hecho aislado. Los ataques racistas ocurren a diario; las barridas de parte de pandilleros neonazis, los cánticos en los partidos de fútbol, etc.

Afortunadamente este hecho de violencia contó con la acertada presencia de una cámara de vigilancia, lo que permitió atrapar al español de 21 años, y si por mí fuera, que se pudra en la cárcel.

El racismo es una seria enfermedad mental, y los racistas debieran tratarse. Pero ojo! que la estupidez humana abarca mucho más de lo que debiera. Acá, luego de expulsarse de Carabineros de Chile a 2 miembros por ser homosexuales, no faltaron las cartas de apoyo a la institución, hablando de los 2 personajes como seres peligrosos e indeseables. Está bien, son peligrosos e indeseables, pero por ser policías, no por ser homosexuales.

En el mundo ridículamente correcto que vivimos, que “esteriliza la jeringa antes de dar la inyección letal”, como dice Puagh, acciones como la del español en el tren contra la chica ecuatoriana son rechazadas por izquierda y derecha, pero se debe ser tan enérgico con
estos hechos como contra la discriminación laboral, las leyes racistas, la violencia política, los prejuicios raciales, y toda esa mierda.

Si no, ataques de cobardes rapados de pelo y cerebro, seguirán sirviendo de chivo expiatorio para ocultar la mierda institucionalizada que se esconde detrás de un manto supuestamente democrático y seguir quedando como “políticamente correcto”, y “abierto de mente”.

Estar contra la guerra es muy fácil y todos dicen estarlo. Estar contra las calamidades que la producen y avalan es hilar un poco más fino, y ahí es cuando a algunos les aparece la “ropa tendida” y prefieren callar.

Como dicen Los Muertos de Cristo “Ya no queda ningún fascista, ahora todos son demócratas”…

Este evento deportivo se realizará el día domingo 28 de octubre desde las 10:00 de la mañana hasta que caiga el día, en la cancha del Cobre, lugar donde hace de local el equipo
KULEBRÓN F. C. (fútbol callejero) .

La invitación dice: La idea de este campenato, además de juntarnos a jugar una pichanga y compartir momentos futboleros, es conocer los diferentes trabajos que se están realizando a nivel territorial y espacial en el gran antiasko, para así formar redes de cooperación y apoyo mutuo entre las diferentes instancias de organización, para así empezar a gestar
un proyecto en conjunto y salir de las experiencias alternativas, en os de acelerar y construir la revolución social.

Y sigue: entendemos que para formar una gran fuerza revolucionaria debemos crear una telaraña de la subversión y una entramada gama de organización. Por lo mismo, el día
del campenato también habrá olla común, paneles de información, proyección de videos y, para el cierre, la premiación y un foro-debate en donde las diferentes organizaciones mostrarán y compartirán ideas sobre la organización en sus territorios y sobre los proyectos que se están realizando.

El Kulebrón pide que para una mayor fluidez en la conversación, cada colectividad prepare bosquejos de los temas que expondrán ese día.

Entre medio de los partidos de fútbol, se realizará una olla común y se finalizará la
actividad en el Centro Social Autónomo “Entre Urano y Plutón”, que queda a cuadras de la cancha.

Para concretar la inscripción hay que contar con equipos de 5 personas (mixtos, sólo mujeres, sólos hombres o cualquier diversidad sexual) y aportar con $2000 y un paquete de fideos o verduras para la olla común.

Su participación y confirmación se ruega tenerla a más tardar para el día domingo 21 de octubre vía mail colectivoelkulebron@gmail.com donde les contarán los detalles de donde queda ubicado este recinto deportivo en Pudahuel.